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动中禅问题回答
作者:莲花山居…    文章来源:本站原创    点击数:2670    更新时间:2012-10-26         ★★★

动中禅问题回答

---- 岩松

 

1. 在练习手部动作时,需要觉知手臂的整个移动过程吗?

答:不需要。不需要从每个动作的起始位置连续地觉知到结束位置为止。那样会很累的,也是不符合原则的。只要在肢体的每个移动过程中知道肢体有在“动”就可以了。要一次一次动,一次一次地觉知。

 2.  练习时情绪一会平静。一会变得很焦躁。这些正常吗?

答:  在练习过程中,会出现各种各样的身心现象。无论出现什么样的现象都不要认同它,不要和它在一起。用觉知肢体的动和停来离开这些身心现象。慢慢地,那些现象就会自己消失。

 3.  不在8-12步来回的经行,沿着马路一直散步可以吗?

答:如果妄念不多的话,是可以的。但是无论如何不如在8-12步间来回的经行效果好。在8-12步间来回经行的目的,是为了在转弯处打断妄念的链条。这样禅修的效率才会提高。

    很多人认为在8-12步间来回经行容易招人耳目,怕周围的人说三道四。其实如果你自己坦坦荡荡地如此经行,别人也就认为没什么。反之,你自己认为不正常,别人也一定会如此看。  

    我本人在家的附近,都是在8-12步间来回经行,自己坦坦荡荡的走,从不觉得自己异样,周围的人也从没有投来异样的眼光。

    请各位大胆地试试看。

 4. 问:我练习了二十来天的动中禅,现在有一些觉性的感觉---也就是站着能知道自己站着,坐着能知道自己坐着的那种感觉。但是,在做动作时(行经或者手部动作),觉性的感觉就不太明显。我的疑惑是1:我现在应该努力在做动作时去体会(或者说寻找)觉性的感觉呢,还是,只管去感知动作,不要太介意觉性是否明显?

答:练习的目的是为了培养觉性,而不是为了找觉性。培养觉性的方法很简单,那就是:肢体移动时知道动,停止时,知道停止。只管耕耘,不问收获。

 5. 请问,在禅修中会不断“冒”出一些法理,明白很多道理,是否在修行中要中断这种念头,回到动作上,还是继续明白下去呢?

答:“冒”出的这些法理,实际上是一些妄念。“继续明白下去”意味着继续跟随妄念。

 6. 南传佛教有没有六道之说?

答:佛法上所说的六道是指心的六种状态。例如:当我们愤怒时,那就是处在地狱中。因此,涅槃在心中,六道也在心中。

 7. 一个人修动中禅,如果在今世没觉悟,那下一世还会继续修吗?

答:动中禅只谈当下,不谈来生。如果能活在当下,一定有一个好的来生。

 8. 看到名色的标志是什么?

答:看到名色后  自然就会知道名色的标志是什么。如果事前知道,那将会变成修行的障碍的。

 9. 练习时,心里总有一种声音出现,如何把它去掉?

答:不要试图去掉它。带着这种声音去练习,不要干涉它的存在,不久它就会自动消失的。

 10. 练习时的用心和结果有什么关系呢?

答:同样是作手部动作,第一种心法是每个动作都从起始位置连续地觉知到结束为止,第二种心法是动一次,知道一次;一次一次的动,一次一次地知道。第一种心法的结果是修舍摩它。第二种心法的结果是修毗婆舍那。修毗婆舍那能灭苦并生起智慧。而修舍摩它只能带来不究竟的宁静。因此,心法不同,结果不同。 

 

 

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